【關係療癒專欄】12日台中內觀自我覺察之旅
文 / 關係療癒師  史庭瑋 Mia

踏上內觀之旅的原因，其實很單純，曾聽過十個以上的朋友說過內觀帶給他們的深刻感受與收穫，他們在不同時間點和我分享，就像在耳邊提醒的鐘聲一樣，一次次的重複著。有一天，突然覺得時間到了，剛好只有這段時間是空著的，就預約了。

在內觀前，對內觀的想像是，有完整的十天，能夠只跟自己相處，可以整理過去，計劃未來，結束後會對過去有新的覺察，對未來有一個清晰的方向和藍圖；在開始內觀後，發現跟自己想的不一樣，不用忙著回憶過去，不用急著思考未來，只需要做一件事 — 慢慢地，細微地，活在當下，感受自己。時常活在當下，很神奇地，對過去也會有新的看見，對未來有許多源源不絕的新想法。

每個人在內觀後，得到的改變與啟發都不同，有人釋放了過往的糾結情緒，釋放了潛意識的記憶，有人對未來做了新的決定，有人走向了新的生涯方向，有人找回了自己，有人追求屬於自己的幸福，有人啟動新計畫，有人放下了對金錢的追求與不安，有人放下了名利，有人放下了執著，有人從自我走到無我，有人從自私走向利他助人，有人從緊握不放的感情到看開釋懷，有人從一個人走向一群人。

這次內觀之旅，帶給我最大的收穫和啟發，是關於「放下」。

過去我是個很執著的人，重視感情與關係，重視在乎的人事物，時常先考慮到別人，把自己放在最後。執著有很多層面，對感情的執著、對事業的執著、對善的執著、對理念的執著、對道德的執著、對公理公平正義的執著…. 很多事我都有自己的一套觀點，對人事物的看法有時也會理想化，有期待過高的狀況發生，面對無常的變化，就會伴隨著失落與煩惱。

內觀，沒有任何的宗教派別，任何宗教都可以來修行這個正法，內觀期間由翁秀月老師帶領，播放由葛印卡老師唱誦的巴利文，與承襲佛陀所開示的正法，有中文翻譯版本。除了觀察呼吸與內觀技巧，內觀期間，每晚的開示，是我最期待的時間。每次聽完開示，都有醍醐灌頂的開悟感受，覺得如果再早幾年聽到，該有多好，也許很多事都不一樣了，遇到的人事物也會變得不同。

前四天是最難熬的，內觀需要禁語，且每天打坐十小時，練習內觀的方式。我是一個喜歡多采多姿，充滿樂趣的生活的人，當每天只能做同一件事，維持同一個姿勢，開始感覺自己有些坐不住了，頭腦有許多奔馳的畫面與意念，儘管想很專心的打坐，還是不時會分神，再把自己拉回來，專注在呼吸與觀察自己，這樣來來回回的過程，很不容易。腳的酸麻與背部的疼痛，即使擦綠油精，也只能暫時舒緩，忍不住酸麻疼痛，一直更換姿勢，想說再撐一下吧，也許再一下就不痛了。

直到第四天晚上的開示，在聽完那晚開示的那一刻，我的眼淚跟著掉下來。那晚談到無常，人生是一連串變化的過程，任何事情都是會改變的。聽到其中一段話，大概的意思是：「每一個瞬間就像泡泡，我們因為貪瞋的意念，產生執著，因為開心快樂的感覺，我們產生了貪愛，想要更多；因為不愉快不舒服的感覺，我們產生瞋恨，想要排斥遠離。無論是貪愛還是瞋恨，我們想緊緊抓住那些泡泡，希望泡泡能永遠存在著，我們對泡泡產生執著，但泡泡總是會消失的，我們執著在那些不斷改變的事物…. 然而，很多人事物，前一秒和下一秒都是不同的，如同燈泡，每秒產生的電力是不同的；如同游泳，每次遇到的波浪是不同的；同一個人，在不同的時間點，也是不同的；五年前和十年前的自己或是別人，也都是不同的。一切事物都是會改變的。」

這些話就像當頭棒喝一樣打中了我，以前我總是渴求「永遠」，希望美好的感覺能永恆不變，以感情為例，談戀愛就希望能一起走一輩子，即使分手都是自己提的，也需要長時間的復原期，直到學習生命成長與心理諮商後，才走出這個模式，即使自己一個人也能過得很快樂；面對分離，更能夠釋懷與放下，面對友情亦然。但當聽到「我們想緊抓著那些泡泡，執著那些快樂的，想要更多，執著那些不快樂的，想要遠離….」眼淚，還是因為觸動而忍不住掉下來。

過去常想緊抓著那些不斷生起滅去的泡泡，希望關係能永遠美好幸福。然而如同許多來到我面前的人，他們訴說的那些生命故事，人事物都是不斷在改變的，他們不斷在幸福與痛苦的變化中糾結，走不出來。我透過心理諮商陪伴他們覺察自己的感受與狀態，看見面對類似狀況的原因，使他們能找回自己，有力量突破與改變。每次看著大家哭著來，笑著離開，都會讓我感到欣慰，很替他們開心。

而在更高層次的狀態裡，我們是否能體會這些生命的無常？幸福與痛苦的輪轉，得到與失去的變化，誕生與死亡的無常；每一秒鐘都在發生改變，如同人生的高山與低谷，當走上高峰，就是低谷的開始；當跌落谷底，就是走上高峰的開始，這些生命中的起起伏伏，都是自然法則的運作。當我們能看見這個運作，面對無常時，會更能用平等心去面對，只是觀察著自己，不陷入反應中。

每次的開示都有一個多小時，在聽完開示的那天，我睡不太著，有很深的感動。內觀的前四天，一直有許多回憶在我腦海中浮現，聽完開示後，有一些東西改變了，感覺心鬆開了，有些執著的人事物也放下了。每個當下，變成一顆顆泡泡，出現又消失，消失又出現。面對這些無常的泡泡，如同人生中的每個經歷，每次的起伏，都會帶來新的禮物，新的成長與蛻變。

沒有恆久不變的人事物，但也因為這些無常變化，讓我們的心在面對變化時，更平靜而穩定。當我們不用過往的習性反應去面對，例如面對貪愛就抓取，面對瞋恨就逃離，就能跳脫出這個循環，解脫而平靜，不再擁有那麼多煩惱。

以觀察自己身體來說，當我們面對喜悅舒服感覺時，以平等心看待，不渴望更多；當我們面對痛苦難受的感覺時，以平等心看待，不急著逃離不舒服的感受，就會有新的發現。那些身體的感受，也會不斷產生新的改變。原本喜悅舒服的，可能變成痛苦；原本痛苦的，可能變成喜悅舒適的感受。

每個人都會改變，我們每天都是不一樣的。但人們常常習慣用過去的眼光看待別人，貼標籤在別人身上，我們用自己想像與投射的這個人的樣子，用自己創造出的扭曲實相，去認定他是怎樣的人。就像瞎子摸象一樣，看到一個人的行為是我們喜歡的，就投射出喜歡的樣貌；看到一個人的行為是討厭的，就投射出討厭的樣貌。然而我們可能只看到這個人的其中一個面向，就做了全盤的剖析評判，那就喪失了看見一個人真實樣貌的可能性。

如實地活著，我們如實地呈現自己，如實地反映別人的真實，而非看自己想看的，聽自己想聽的。如實的觀察與感受自己，而非透過各種轉移注意力的方法，忽略或壓抑自己內在的真實感受，那只會讓自己更不快樂而已。那些轉移注意力的方式，只是把負面情緒壓抑在潛意識中，終究有天還是會觸動內心的開關，在遇到類似事件時，引爆相似的負面情緒，不斷循環相同的結果。

活得真實，心會感到自在輕鬆，感受到真正的喜悅。保持覺知和平等心，隨時自我覺察，能協助我們在面對任何事時，都能平靜而喜悅，放下情緒的糾結。

內觀的第二個啟發，是對自己「身體的感受度」變敏銳了。

以前對自己的身體不敏感，很專心做一件事的時候，餓了冷了都會被自己忽略掉，也很少感受到自己身體各個部位的感受，以身心靈來說，心靈可以顧得很好，但我時常忽略自己的身體，有時忙起來一天吃一餐都可以。

這次內觀我們的飲食是全素，幾乎過午不食，傍晚的飲食是米漿或是糙米粉搭配水果，東西滿好吃的。一開始因為擔心晚上不吃會餓，早午餐吃了很多，後來發現自己不需要那麼多的量，開始吃適量。而吃了素食和每餐健康的水果後，發現身體變健康了，頭腦有更清明的感覺，身體也有輕盈感，在觀察內在感受時，覺察力也更細微了。

內觀，要非常細緻地去感受身體每一個部位的感受，這一開始對我來說有點困難，覺得每個部位都差不多。後來慢慢地，開始有些不同的感覺，有些地方冷、有些熱、有些麻、有些酸、有些痛、有些癢、有些輕盈、有些沈重….就這樣慢慢地去感受，有一天，我的全身竟然感受到電流貫穿的感覺，有雞皮疙瘩的感受，那是一種很輕盈的流動感，也發現自己能感覺到一些細微的不舒服與舒適感，那是過去沒有發現過的。

我也發現，原來過去身體承接了許多不健康的食物和習慣，導致自己時常處於疲憊狀態，很難有充足的體力與養份。當經驗了規律地每晚九點睡，四點起床，飲食規律健康的生活，身體也感覺更輕鬆沒有負擔。

在聽覺上也更加靈敏了，我們住在二樓，能夠聽到一樓洗手間沖水的聲音，也能夠聽到一樓在泡飲品，打開的是黑糖罐、茶罐還是薑粉罐，或是其他房間的呼吸聲，大自然中的蟲鳴鳥叫，任何一點點細微的聲音都會被放大，如同《在深夜加油站遇見蘇格拉底》這部電影，在每個片刻，我們都能感受到那個片刻在任何地方同步發生的事，無論是聲音、還是部份影像，甚至是頻率與能量，你能夠透過活在當下，去經驗到不同時空地點的狀態。

有天內觀課程結束後，處於非常平靜喜悅的狀態，晚上睡前，我想要造夢，於是睡前設定了「我想知道內在潛意識還有什麼事情會對自己產生影響，造成貪愛或嗔恨的執著煩惱？」很神奇地，當晚的夢，就夢到了一個場景，是我在過生日，很多人送禮物給我，我非常開心！很喜歡被大家在乎重視的感覺，享受在這個氣氛中；過了不久，場景轉到某個朋友特地扮成了一個大型人偶娃娃，要來幫我慶生，但被現場某個人打了巴掌還趕他出去，因為那個人不知道他是要來幫我慶生，以為他來搗亂，後來那個朋友就黯然離開了，這個過程快速而短暫，當我看到這一幕，看到桌上放著他親手做的卡片與禮物，上面有許多令人感動的內容，頓時，我對那個趕他出去的人非常憤怒！忍不住食指指著他，對他罵了一句髒話，說「你憑什麼趕他出去，你知道他有多用心來幫我慶生嗎！！」但我發現自己因為在禁語，在夢中說不出話來，我又指著對方想再說一次，還是說不出來，接著又要再說一次，我就醒了…. 醒的時候意識到自己正要用力的把話說出來，好像只說出了一個字「你…」變成夢話。醒來的時候，我就笑了，原來這就是我內心的貪愛與嗔恨啊！貪愛著大家對我的好與在乎，享受在這樣的情境中；對超出自己預期的不愉悅狀況，立即有嗔恨的情緒反應，卻沒顧慮到可能對方並沒有搞清楚狀況。而且有趣的是，我將外在情境帶到夢裡，夢裡的我也是禁語的狀態，似乎在告訴我，講話要三思而行，不要急著對不好的情境做出情緒反應，但現實生活中，我是不太會罵髒話的，可能夢將潛意識反映出來，哈哈。

內觀的第三個啟發，理解「法的道理」，更能「活在當下」。

我們時常想著過去和未來，無法真正活在當下這一刻。那些不斷跳躍在過去和未來的念頭，是因為貪瞋痴而來。我們迷惘在無明幻象中而產生愚癡，因開心而產生貪愛執著，因想逃離痛苦而產生嗔恨厭惡，這是我們三個根本煩惱，使我們產生痛苦，感受是貪嗔癡開始的關鍵，慣性的習性反應造成了惡性循環。

內觀就是破除我們的習性反應模式，透過觀察呼吸，對自己身體感受的覺知，單純地觀察，不起反應，使意識層面專注在當下的覺察，深藏在潛意識中過往的習性反應就會浮現，以各種身心不適的方式呈現出來。當這些不舒服的感覺出現時，我們可能又會出現過往的反應，想排斥而產生瞋恨心，在此刻，當我們能只是觀察而不起反應，這些過往的業行也就會從我們身體中消融消失。也有可能，我們因為單純觀察而產生愉悅的感受，這時候貪愛就容易出現，如果我們執著在這些感受中，就會再度產生新的業行，使未來因此而痛苦。

專注地觀察呼吸，感受身體，心會變得很平靜，專注當下，身體也會經驗到許多不同的狀態。可能是粗重堅韌的不舒服，也可能是細微振動的愉悅感，無論經驗什麼，都只是觀察不起反應，觀察身體皮膚的表層的細微感受，都能感受到時，再去觀察身體內部的深層感受，不去評判感受的好壞，也不刻意硬要自己產生感受，如實的接受當下的每個感受，這就是實修的過程，要我們親身去體驗與感受，用覺知與平等心看待每個當下，當我們熟悉這個經驗，未來在面對各種人生中的事件，也更能用平常心去面對。

內觀的第四個啟發，透過親身修慧，能夠「覺察感受」與「體會無常」，跳脫情緒反應模式。

佛陀就是透過親身體驗實修，而發現斬斷業力循環的方法，這個過程就是修慧。在聞慧（聽到智慧）、思慧（判斷思考智慧）後，更要修慧（實修智慧），親身體驗無常，才是自己真正學習到的智慧。讓心時刻保持覺知，面對各種感受以平等心因應，不再用慣有的習性反應面對，就能離苦得樂，脫離輪迴。而這段時間的修行，也使我剛回來時在面臨各種狀況時，更能平靜的去處理面對，即使偶有波動起伏，也能很快恢復平靜。

生活中，我們經驗五蘊–色受想行識，有「識想受行」的過程，透過「識蘊」，六根（眼耳鼻舌身意）接觸六塵（色聲香味觸法）產生認知，接著以「想蘊」有了價值評斷，產生了「受蘊」的感受，出現了「行蘊」的習性反應的行為，導致了業行果報，使我們再度誕生，成為「名色」，有了生命。例如耳朵聽到讚美的話，覺得好聽，感到愉快，產生貪愛；耳朵聽到批評的話語，覺得不好聽，不愉快，產生嗔恨。當我們不生起習性反應時，就能夠斷除煩惱，達到解脫。如果依然在舊有的習性反應中，人就會繼續在十二因緣的循環中流轉，執著越深，痛苦越深，循環著無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死的過程。

人有八苦–生老病死、愛別離、嗔恨厭惡、求不得，和五蘊慾望之苦，執著「我」與「我的」，增強了佔有的欲望與面對失去的強烈悲傷。透過四聖諦（苦集滅道），觀察痛苦、了解痛苦原因、面對處理痛苦原因與斷絕痛苦的過程，用覺知與平等心，使心的模式改變，能真正體認到無常，接受萬事萬物不斷改變的事實，這些苦就能夠不再影響我們。

人們通常會對某些事物上癮，不是對事物本身上癮，而是對「帶來的感受」上癮，例如煙、酒、毒品、性、網路、美食、人等，因為它們帶來「愉悅」的感受，使人們貪愛想要更多，就像有些人談戀愛，不是真的喜歡對方，而是喜歡上「被愛的感覺」，因為被愛帶來了愉悅的感受；相反地，有些人也會對煩惱、瞋恨、忙碌上癮，那些也替他們帶來一些附加價值與想要的感受，例如能夠驗證自己是不好的，能夠隨心所欲不加思考的對人發脾氣，能夠轉移注意力等….

這些過程除了透過自我照顧，具備讓自己開心的能力外，只要我們對自己有更深入地覺察與平等心，就能夠斷除這些上癮行為。

內觀的第五個啟發，痛苦與快樂都來自自己的「內在世界」，要為自己的生命「百分百的負責」，人能改變的，只有「自己」。

有人認為痛苦與快樂來自外在世界，都是別人造成，所以要改變別人，所以當情緒發生時，就會將所有原因歸咎他人：「如果不是他這樣對我，我就不會這麼難過痛苦。」「只有他能讓我快樂，所以我一定要跟他在一起。」然而，事實並不是如此，痛苦與快樂百分之百來自於自己的內在世界。心裡出現的感受，源自於過去的經驗與現在的投射，別人如同火苗一樣點燃了我們心裡的炸彈，如同鹽水一樣刺激我們的傷口，他們只是刺激物，但真正的引爆點，來自於我們的內心。

人，要百分之百為自己的生命負責，沒有誰能改變誰，無法改變別人，只能改變自己。如同下雨的時候，我們無法叫天不要下雨，只能自己撐起傘；我們無法叫車子不要亂開，只能自己注意交通安全。內觀就是改變自己的開始，改變自己就能保護自己。

若付出期待回報，或對對方有期待，認為對方要滿足自己的期待，想改變對方，這不是愛對方，是愛自己，當能覺察與承認自私時，就是無私的開始；真正的愛是不求回報的，你在付出時會感到快樂，不會去計較付出誰多誰少。真正的愛也是平衡的，彼此的付出是漸進式的動態平衡，而非單方面付出，彼此都想為對方做更多，而不是要求更多。

內觀的第六個啟發，以「愛與慈悲」看待傷害我們的人。

看到有人欺負人，或是面對傷害我們的人，我們容易產生悲傷與憤怒的情緒，透過愛與慈悲的方式，能夠讓這樣的情緒得到轉化。看到有人在欺負與傷害人，可以抱持愛與慈悲，看著加害者與受害者，因為他們同時在受苦：受害者因被傷害而苦，加害者因曾受傷害而轉而傷害他人，不知如何陪伴自己而苦。當我們抱持同樣的心念，就可以大聲嚇阻斥責加害人，讓他不再做傷天害理的事，不再受苦，因為他需要這樣的方式才能聽見，看見自己在受苦；也保護受害人，不再繼續受害。

而面對傷害我們的人，會比較困難，但當我們以愛和慈悲看待對方在傷害我們的同時也在受苦，當下他無法體會與看清自己的苦，但能透過我們起心動念的愛與慈悲，引發他看見自己心中的苦，這個傷害人的心念也會轉化，當他看見自己的苦，也就慢慢能體會別人的苦，使慈悲喜捨的心能夠湧現，從加害人成為付出者。

這樣的過程，也曾經在我生命中發生，我發現，當我能夠去原諒與看見那些傷害我的人，他們內心的苦與不容易，也能引發他們心裡最真實脆弱的那一面，讓那些苦開始轉化，使他們開始能心疼與照顧自己的脆弱，並能感受別人的脆弱與需要，轉而升起愛與慈悲的心，為更多人付出。

有人會說，原諒一個人好難，看見傷害我的人心裡的苦好難，這就回歸到我們是否能先觀察自己內在的感受與狀態。當我們被傷害時，身體哪些地方有感受，心裡出現了哪些情緒，細微地觀察著自己，就會發現那些身體與心靈的遭受的傷害，也許過往曾經出現過，但沒有被我們看見與處理，於是每當遇到了，就加倍的難受與不舒服。那些身體與心裡的傷，需要被我們看見與疼惜，當我們能好好陪伴自己的痛苦，那些傷口也能夠癒合，再次遇到傷害時，就能以平靜、愛與慈悲的心去面對。加害者也曾經是受害者，當他內心那個曾受害的苦被看見，他也能從加害者跳脫出來，成為願意幫助他人的角色。

另一個角度來看，一個人莫名地攻擊與中傷你，或是用任何方式讓你生氣，他選擇送一個「生氣」的禮物給你，原本只打算讓你生氣一次，但你因此氣一輩子，這個憤怒，造成對自己身體與心理的傷害，因為產生這樣的反應而折磨著自己。然而，這個禮物，你可以選擇不收，用愛與慈悲看待他的苦，他無法從自己的情緒中離開，只好選擇這樣的方式對待別人，當我們用這樣角度看待他時，也就更能去體諒與包容對方的情緒，不致讓憤怒與難過傷害到自己。

有個故事令我印象深刻，有個人去找佛陀，希望能讓他去世的父親上天堂，佛陀請他拿兩個水桶，裝滿奶油與碎石頭，然後倒入河中。他照做了，佛陀問他看到了什麼，他說奶油浮上來，石頭沈下去。佛陀說：「是啊，所以如果你的父親生前做的都是好事，他自然會上天堂；如果做的都是壞事，那自然會下地獄。這個自然法則是我無法改變的。」而那個人也馬上明白佛陀的意思。這故事讓我思考，我們不用去為了世界上不公平的事生氣，因為宇宙是平衡的，每個人一生做的事情都被檢視著，善惡終有報，只是時間的早晚而已。當我們付出的越多，生命中也會更多美好的記憶。

內觀的第七個啟發，次原子粒子的量子能量場，意念成就真實。

佛陀發現了宇宙萬物都是由次原子粒子組成，宇宙中沒有真正的物質，包括人也都是由次原子粒子組成。宇宙有四種元素特性：地水火風，地大代表重量的輕重；水大代表聚合與凝結；火大代表溫度的高低；風大代表氣體的靜止與變動。次原子粒子通常在不同位置會偏重不同元素的特性，隨著這些元素特性呈現，會產生出不同的身體感受。科學家透過泡沫機發現次原子粒子，發現原來次原子粒子在沒人觀察的時候，呈現波動的狀態，在有人觀察時，又變回粒子的狀態，是非常奇妙的；而佛陀則透過實修親身體驗到幾兆的次原子粒子波動，體悟無常與面對感受時的習性反應，進而解脫痛苦，達到開悟涅槃的狀態。

次原子粒子創造了量子能量場，使心想事成成為可能，我們可以透過意念與觀察，使次原子粒子發生改變，也能夠跳脫時間與空間的限制，穿越時空。所有物質都是次原子粒子組成的，我們的意念與頻率能量振動的狀態，會創造出相似頻率的人事物，我們意念所想的，成為我們所看見的；我們周圍的環境與生活，我們的身體與靈魂，都是由次原子粒子組成的。

當內觀到一個程度時，可能會經驗到整個身體都是次原子粒子的振動狀態，那種感受就像水從頭淋過全身的感覺，印象中我在第七天經驗到類似這種感受，如同電流流過身體的奇妙感，這是很特別的體驗。也有夥伴看到另一位夥伴打坐時，身體呈現波動狀態，很奇妙。

內觀的第八個啟發，「戒定慧」與「十品德」，佛陀的紀律與修煉「正法之道」。

佛陀的紀律，是透過八聖道中的「戒定慧」來自我修煉，「戒」包含正語、正業、正命，好的言語、行為與職業，「好」意謂著不傷害他人，謹守五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不菸酒）；「定」包含正精進、正念、正定，努力止惡修善，如實活在當下，去除妄想，專注一心，無無明幻想，無貪嗔痴；「慧」包含正見與正思惟，正確的見解和思想，諸惡莫作，諸善奉行，言語、想法、行為不傷害他人，且能夠時時幫助他人。身、口、意，以意念的影響最為強大，死前的一念會成為下輩子的第一念，無論對自己或他人，要常對自己的意念保持覺知。

透過十品德（十波羅蜜）在生活中實踐，生活會更加喜悅平靜。包含：捨離、持戒、精進、智慧、忍辱、實相、堅決、慈心、平等心、佈施。持續修慧，堅定持戒，斷捨離過多慾望，以覺知和平等心內觀實相，面對人生的起伏，以愛與慈悲待人，以法佈施（傳遞好的道理）和財布施（付出金錢）分享。

真正的正法，遵循自然法則，擁有以下特色：簡單易懂，傳授者本身活出法的精神，人人可實踐，重視自我修行，修法後能立即獲益，每一步都走向真理，無我精神，不立宗教派別，不需要入教才能受惠。禮遇佛陀的最好方式，不是供花獻果，而是能活出他的精神：愛、慈悲與真理，言行一致。對我來說，所有宗教派別都是萬法歸一，只要具有正法的精神，就是好的宗教，若非正法，則容易使人走偏。

課程結束後的改變

課程結束後，心經歷了深層的開刀手術，許多過往的業開始消融，身體也變得輕盈。老師要我們結束後，持續的修行。行住坐臥，都以內觀方式，觀察感受，睡眠前後也要保持覺知，就能提升睡眠的深度，讓身體充分休息，使心保持在清明的狀態，做事也能更有效率。內觀能幫助降低情緒反應的程度與頻率，減少反應持續的時間，也能更專注投入在當下，與該做的事情上。

額外的小分享，在內觀的課程中，發現這裡的夥伴們也都充滿愛與慈悲，有夥伴看到好像因為使用插座，不小心讓一隻螞蟻不動了，就雙手合十迴向給他；其他夥伴看到地上有小蜈蚣、蝸牛或昆蟲，也都會幫他們移置到安全不被踩到的地方。而在這次服務我們的事務長與法工們，因為人手不足都要忙到很晚，時常是最晚睡也最早起來的，不但沒有任何怨言，還很喜悅地幫大家服務，颳風下雨也立即處理，只希望讓大家能專心修行，這些都讓我非常感動。

這次的內觀，感覺冥冥之中有許多事情都是安排好的。在內觀前，曾有些具有通靈能力的人要我抄寫心經與修行，對心經和金剛經等內容都有涉獵了解，我也曾學習正念與種子法則，練習過觀呼吸與身體掃描等技巧，也將種子法則運用在生活中。所以在這次的內觀過程，聽到開示的分享與修行時，特別有深刻的感受，尤其在聽到關於佛陀的故事時，感受力特別強，感受到跟自己的連結。對一些佛教經典中的文字意義，也有更深入的體會。對我來說，這些覺察，真的是最好的生日禮物了。

內觀與任何宗教教派無關，他們承襲自印度國際內觀中心的方式，每天晚上九點就寢，四點起床，禁語十天，使每個內觀者能夠將對外在世界的注意力拉回內在世界，專注地跟自己相處，獲得平靜、喜悅，並從煩惱與痛苦中解脫。夫妻、伴侶、親子、家人、朋友共修都很適合，能使整個家庭都能在美好幸福的狀態裡，一起願意溝通、分享、關懷與成長。

如果可以，我非常支持有時間的朋友們，能夠撥出12天，去親身體驗內觀的感受。很多事情，聽別人說，看別人的文字，跟自己親身感受是不同的，我的文字只能夠表達出部分的體驗，然而真正要活出智慧，還是需要透過親身經驗，才能真正落實到生命裡，產生改變。如果你對內觀還有疑惑，可以詢問我，我很樂意與你分享。